ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

«Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне». Эти слова очень часто звучат в Богослужениях православной церкви, а сегодня, когда отмечается Вход Господень в Иерусалим, они произносятся с еще большей силой и особенным чувством. Именно это славословие раздавалось из уст ликующего народа, когда Господь входил в Святой град – всего за пять дней до Своего распятия и за неделю до Своего Воскресенья, начала православной Пасхи.

Вербное воскресенье – так именуют этот день в народе, потому что древние израильтяне встречали Господа, постилая под ноги пальмовые ветви, а в России Господа встречают с вербами, их несут во все православные храмы, освещенными приносят домой и раздают близким.

Свято-Георгиевский храм Челябинска битком набит народом – как в Пасху или на Рождество. И почти у всех в руках серебрятся букетики пушистой вербы. Облачения священников тоже серебристо-белые, цвета святости, цвета Преображения. В центре храма, на аналое, икона праздника, на ней изображен Господь верхом на осленке в момент въезда в Иерусалим… Верующие с благоговением прикладываются к святыне. Как всегда в большие праздники, очень многие причастились Святых Христовых Тайн. Для верующих это исключительно важное событие: люди подкрепляются Божьей благодатью для дальнейшей борьбы с грехами и страстями, чтобы духовно возрастать и постепенно достигать Царства Небесного.

Настоятель храма протоиерей Владимир Воскресенский напомнил, что сегодня закончился Великий пост, с понедельника начинается Страстная седмица, где каждый день полон глубочайшего значения. С одной стороны, Вербное воскресенье – день праздничный, а с другой – печальный. Господь торжественно входит в Иерусалим, чтобы добровольно пойти на смерть, быть мучимым, поруганным и пригвожденным к кресту. Поэтому в этом празднике и печаль, и радость. А радость еще и потому, что Господь воскреснет Сам и дарует воскресенье каждому, кто верит в Него.

В Евангелии сказано, что Христос послал в селение Виффагию двух учеников, чтобы они привели осленка, на которого никто из людей не садился. А если хозяин спросит, надо сказать: «Они надобны Господу». Так ученики и поступили, и возмущенный было хозяин беспрекословно отпустил их. Символично, что Спаситель мира въехал в город не на коне, как всадник-завоеватель, а на мирном домашнем животном – осленке. А чтобы тот не испугался толпы, впереди шла его мать-ослица.

Христос мог выбрать длинный путь, огибающий гору, но Он выбрал трудный и короткий. С горной высоты открывалась живописная картина, но, спустившись с Елеонской горы и глядя на Иерусалим, Господь заплакал. Потому что он знал, что в 70-м году этот красивый город будет полностью разрушен. Израильтяне поднимут восстание, и римский полководец Тит не оставит здесь камня на камне. Причем Тит сначала не собирался разрушать красивый город, но потом решил наказать мятежников за фанатизм и ожесточенность. Он жестоко подавил восстание, многих участников распяли на крестах и деревьях, взяли в плен и заставили биться в амфитеатрах, в гладиаторских боях. Сам город был стерт с лица земли. И, все это предвидел Господь, потому Он заплакал.

Продолжая проповедь, отец Владимир сказал, что в то время люди совершенно не понимали слов Христа о Его Царстве, даже апостолы. Израильтяне многие века мечтали о приходе Мессии, который избавит их от владычества римлян и устроит евреям сытую, благоденственную жизнь. А когда Он пришел, они Его не узнали.

Когда Господь вошел в Иерусалим, там собралось огромное количество народа, пришедшего на еврейскую Пасху. Многие паломники знали, что Христос воскресил четырехдневного Лазаря, совершил многие чудеса. Они называли Его Мессией и пророком, приветствовали как земного Царя: «Осанна Сыну Давидову!», постилали на Его пути одежды и пальмовые ветви. Но уже через пять дней они же будут кричать: «Распни Его!», требуя у Пилата распятия Христа. Почему такое изменение произошло? Потому что люди ждали земного Царя, как и апостолы Иоанн и Иаков, просившие для себя «теплых мест» в царстве Христа.

- И хотя с тех пор прошло более 2000 лет, точно так же часто поступаем и мы, – продолжает отец Владимир. – То мы ищем и приветствуем Христа, то бежим от Него, и вера в нашей душе сменяется предательством. С древних времен мы сначала возглашаем «Осанна!», а потом иногда с яростью кричим: «Распни Его!». И Бог наш об этом, конечно, знает. И как люди выходили навстречу Господу с пальмами, мы приходим в храмы с вербами. Но чего мы ждем от Господа, что просим в своих молитвах, когда наступает самый скорбный миг, восхождение Его на Голгофу? Мы просим здоровья, счастья, благополучия, тихой, безмятежной жизни – иными словами, теплого местечка. Граждане Иерусалима тоже хотели простого человеческого счастья: освобождения от оккупантов, религиозной и национальной свободы, хлеба, благополучной жизни. И предали Христа на распятье.

Беда в том, что многие из нас не понимают: чтобы восстать от греха, надо подвизаться до крови, умереть со Христом, сораспяться с Ним, пить с Ним эту чашу страданий. Граждане Иерусалима этого не смогли: не прошло и пяти дней, как они начали кричать: «Распни Его!». И хотя это страшное событие далеко от нас, происходит то же самое, мы забываем о самом главном смысле сегодняшнего дня. Сейчас мы находимся на пороге страстных дней, когда Бог восходит на крест, чтобы уничтожить грех и смерть (наших рук дело!) и спасти нас. Нужно вспомнить о страданиях Христа Спасителя: этими слезами, любовью, жалостью к человеку Он воскресил каждого из нас, этими слезами нужно и нам восстать от греха. Этими слезами может быть спасен мир, и этими слезами может быть спасен каждый человек, помоги нам в этом, Господи, – заключил отец Владимир.

После Божественной литургии состоялся молебен, все прихожане поспешили окропить вербы святой водой, а потом отправились по домам. Настроение у людей было очень приподнятым, многие уже живут предчувствием скорого праздника Пасхи. Но сначала надо пройти Страстную седмицу

Материал подготовила Римма Галимханова