ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

1 марта, в первое воскресенье Великого поста, православные христиане празднуют очень важный и древний праздник – Торжество Православия. Установлен он в IX веке в Византии, в память об окончательной победе над ересью иконоборчества и восстановлении почитания святых икон.

В Свято-Георгиевском храме Челябинска в этот знаменательный день была совершена праздничная Божественная литургия святителя Василия Великого, а затем отслужили очень возвышенный и величественный чин Торжества Православия. Накануне вечером в церкви состоялось праздничное всенощное бдение, с чтением прекрасного евангельского чтения от Луки – о том, как Лука и Клеопа встретили воскресшего Спасителя на пути в Эммаус.

Богослужения возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский. Несмотря на то, что служба была долгой, чувствовались особое воодушевление и радость. Позади – трудная, самая первая великопостная неделя, и вот наступило первое воскресенье Великого поста, когда мы празднуем древний вдохновляющий праздник, знаменующий великую победу Православия.

Сегодня облачения Церкви напоминают чарующее вечернее небо, усыпанное сияющими звездами. В центре храма, напротив алтаря, находятся яркие, красивые иконы – Самого Спасителя и Пресвятой Богородицы, к ним верующие прикладываются с особым трепетом и почтением.

Во время богослужения прочитывается отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором описывается, как Господь призвал на апостольское служение двух братьев – Филиппа и Нафанаила. Это удивительное повествование, которому в своей проповеди отец Владимир, настоятель храма, уделил особое внимание.

Но сначала священник рассказал об истории сегодняшнего праздника. Был в истории Церкви мрачный период, когда несколько веков гнали и преследовали верующих, почитавших святые иконы. Эту ересь иконоборчества поддерживали многие императоры и даже патриархи. Иконам была объявлена жестокая война, их изымали из храмов, жилищ верующих и уничтожали.

Накануне (28 февраля) как раз вспоминалась память иконы Божьей Матери «Иверская», которую хотели отнять у благочестивой вдовы и уничтожить. Это произошло в IX веке близ города Никеи. Женщина умолила воинов оставить ей икону до утра в обмен за выкуп, а сама вместе с сыном отправила икону плыть по волнам моря. И так чудесным образом святыня достигла Святой Горы Афон, где пребывает и ныне.

Многие христиане приняли мучения за почитание святых икон. Среди них был преподобный Иоанн Дамаскин, написавший икону «Троеручница» (она есть в Свято-Георгиевском храме, как и Иверская икона) и три трактата в защиту иконопочитания. Известно, что святого Иоанна арестовали из-за клеветы и отсекли ему правую руку. Он долго молил, чтобы ему отдали её, а после принёс кисть домой, привязал к культе и горячо, со слезами молился Божьей Матери об исцелении.

И произошло чудо: Пресвятая Богородица исцелила руку, повелев, чтобы святой помнил своё обещание и трудился во славу Божию всю свою жизнь, не покладая рук. С великой радостью и благодарностью преподобный Иоанн написал икону «Троеручница» и величественную песнь «О тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», множество других духовных трудов. Также он отлил из серебра серебряную кисть и прикрепил к той иконе, пред которой молился об исцелении.

Среди пострадавших от иконоборцев были и византийские монахи Феодор и Феофан Начертанные, и многие известные и неизвестные подвижники Церкви. Но именно благодаря их мужеству и вере утверждалась, крепла и росла православная Церковь.

Как известно, в 787 году VII Вселенский собор осудил ересь иконоборчества и восстановил почитание икон, однако окончательная победа была достигнута только после Константинопольского собора, состоявшегося в 843 году при патриархе Мефодии. Тогда же царица Феодора предложила установить церковное торжество в честь победы над иконоборчеством, и был составлен особый чин, названный «Торжество Православия». Праздник совпал с первым воскресеньем Великого поста, и с тех пор православная Церковь празднует его ежегодно.

«Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса Един» – с каким огромным воодушевлением возглашает сегодня Церковь эти возвышенные слова! И весь чин Торжества Православия полон необычайной силы и выразительности. С великой радостью мы произносим Символ веры, славим и чествуем Православие, почитаем всех подвижников нашей Церкви – и ушедших, и ныне живущих. Одним сегодня поётся «Вечная память!», другим – «Многая лета!»…

Но вернёмся к евангельскому чтению сегодняшнего дня, важность которого понимать особенно необходимо, чтобы двигаться дальше на поприще Великого поста, чтобы стать ближе к Богу.

Как повествует святой апостол и евангелист Иоанн, после призвания Филиппа тот пришёл к брату своему, Нафанаилу, и сказал: «Мы нашли Того, о котором писали в Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета», Нафанаил с иронией спросил: «Из Назарета может ли быть что доброе?». Дело в том, что он хорошо знал из Священного Писания, что Мессия придёт из города Давидова, Вифлеема. Филипп не стал спорить или доказывать свою правоту, а просто посоветовал брату: «Пойди и посмотри».

Иисус, увидев идущего к нему Нафанаила, отметил: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». «Почему Ты знаешь меня?» – изумился Нафанаил, и услышал еще более удивительный ответ Спасителя: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя».

Потрясённый Нафанаил воскликнул: «Равви, Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев», а Спаситель отвечал: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому»…

Почему Нафанал стремительно перешёл от неверия к полному исповеданию Иисуса Христа Мессией, Сыном Божьим? Потому что в жизни его произошло настоящее чудо! Как говорят святые отцы Церкви, Нафанаил молился под смоковницею, было у него такое тайное делание, но знать и ведать об этом и видеть его мог только Бог.

- Это событие, описанное в Евангелии, показательно перекликается с тем духовным состоянием, которое мы пережили на первой неделе Великого поста, – подчеркнул отец Владимир. – Богослужения её были особенными, более длительными и печальными, но мы почувствовали, что в нашей душе стало что-то происходить, и благодаря посту и присутствию на долгих службах (вот мы читали четыре дня Великий покаянный канон Андрея Критского) мы стали чуть ближе ко Христу.

С Нафанаилом совершилось чудо обращения: прежде горделивый, с некоторым самомнением человек обратился к подлинной вере и подлинному смирению. И завершилось евангельское повествование словами Спасителя: «Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому», и так и произошло: духовные очи апостолов увидели то, что обещал им Господь. Оба апостола, и Филипп, и Нафанаил, были в числе первых мучеников Церкви Христовой, оба были распяты на кресте вниз головой, только в разных городах.

Такой они прошли путь – от полного неверия к мученическому подвигу, и для нас это очень важно, потому что после первой недели Великого поста мы с вами также ощутили близость Христа. Будем же и дальше поститься, молиться и каяться, и будем радоваться, чувствуя, что Он – рядом с нами, и просить, чтобы Он наставил нас, чтобы мы действительно стали по-настоящему каяться и преображаться. Будем же, как апостолы Филипп и Нафанаил, становиться ближе, идти навстречу ко Христу, и тогда, возможно, и для нас также откроется небо, и это будет самый главный плод трудов, который мы подъяли для себя во время Великого поста, – заключил отец Владимир.

После совершения чина Торжества Православия настоятель храма поздравил всех с праздников, причастников – с принятием Святых Христовых Тайн, напомнил о расписании богослужений на будущую неделю и чине Торжества Православия, который будет совершен вечером в кафедральном соборе Рождества Христова. Затем верующие приложились к кресту, получили благословение и отправились восвояси, а некоторые остались на панихиду, чтобы помолиться за усопших, за упокой душ ближних и дальних.

Материал подготовила Римма Кныш