ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

17 мая православные христиане празднуют Неделю о слепом. В Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил новый священник церкви, иерей Михаил Рогачёв.

И снова мы слышим ликующий, жизнеутверждающий пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», и снова наслаждаемся звучанием радостных пасхальных песнопений «Ангел вопияше Благодатней», «Светися, светися, новый Иерусалиме», и снова радостно возглашаем великое пасхальное благовестие: «Христос воскресе! – Воистину воскресе!». И так будет продолжаться до самого праздника Вознесение Господне (21 мая).

В 6-ю неделю по Пасхе за литургией прочитывается отрывок из 9-й главы Евангелия от Иоанна – о чуде, когда Господь исцелил слепорождённого человека. Это удивительный отрывок, который побуждает нас о многом задуматься, ему и посвятил свою воскресную проповедь отец Михаил.

Как повествует святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, однажды Спаситель увидел в Иерусалиме слепорождённого человека. Апостолы тут же спросили Господа, кто согрешил – этот человек или его родители, что он родился слепым. Христос ответил, что никто не согрешил, но это для того, чтобы на этом человеке были явлены дела Божьи.

После Господь сказал: «Доколе Я в мире, Я свет миру», затем плюнул на землю, сделала брение, помазал им глаза слепому и послал его умыться на купальню Силоам, что означает «посланный».

Слепец – человек, по всей вероятности, кроткий и послушный, в точности исполнил повеление Господа, пошёл на купальню Силоам, умылся и прозрел. Казалось бы, всем надо радоваться и прославлять Бога, но злобные иудеи гневаются и негодуют. Это чудо Христос совершил в субботу, когда иудеи ревностно хранят покой, поэтому фарисеи и книжники призвали бывшего слепца и стали расспрашивать, кто и как исцелил его.

«Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: «Пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошёл, умылся и прозрел», – сказал исцелённый.

Но они не поверили, что произошло чудо, что этот человек прежде был слеп, и призвали его родителей. Те ответили, что да, это их сын, который родился слепым, но кто и как его исцелил, они не знают. Ибо они боялись, что если признают Иисуса Мессией, их отлучат от синагоги.

И вновь книжники и фарисеи позвали исцеленного человека, и снова стали допытываться, как произошло исцеление. Они пытались убедить бывшего слепца, что исцеливший его Человек – грешник.

Но исцелённый твёрдо и бесстрашно возразил, что это – пророк, и что грешных людей Бог не слушает, а слушает лишь тех, кто исполняет Его волю. «От века не слыхано, чтобы кто-то исцелил слепорождённого человека. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего», – добавил он.

Негодующие книжники и фарисеи не знали, что противопоставить этой твёрдой вере, этим мудрым словам простого человека, поэтому сказали: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» - и выгнали бывшего слепца вон.

Иисус, услышав, что выгнали его вон, нашёл его и спросил: «Ты веруешь ли в Сына Божия?», на что тот ответил: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» - «И видел ты Его, и Он говорит с тобою» - «Верую, Господи!» - сказал исцелённый и поклонился Спасителю.

После этого случая Господь сказал Своим ученикам: «На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы»…

В этом отрывке мы слышим о том, что Господь исцелил безнадежного инвалида, слепорождённого человека. Но Он даровал не только физическое, но и духовное зрение, а это – самое главное, самое важное. И главной задачей Христа было даровать слепцу духовное зрение, необходимое для спасения души.

В то же время мы видим, что знатоки Моисеева закона, фарисеи и книжники, оказались духовно слепыми людьми. Их не радовало чудо исцеления, совершенное Господом. Они не верили, что Иисус – Мессия, они искали, прежде всего, поводы и случаи, как им обвинить и уличить Его, как им погубить Спасителя. Они не понимают, что только Бог может творить такие чудеса, и что главное – не буква закона, а любовь, милость и вера, что в субботу можно делать добрые дела, что суббота для человека, а не человек для субботы.

Еще во времена Моисея Бог сказал о людях: «Они род развращённый: дети, в которых нет верности». Таковыми оказались и противники Христа.

Спаситель, совершая чудо, хочет сказать людям: сие – есть дело Божие, а не человеческое, а дела Божии – суть чудесные и творческие. «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса» - так гласит великий прокимен, который поётся в церкви. Как сказал святитель Николай Сербский, Бог творит чудеса, творит добрые дела, чтобы милосердно помочь беспомощным страдальцам, и в то же время, чтобы люди поняли, что из милосердия и любви к ним пришёл Бог. Через сегодняшнее евангельское чтение открывается любовь Христа к страждущим людям и проявляется Его Божество.

Это людьми часто движут зависть, месть и нажива, но Бог из любви к людям творит чудеса, творит добрые дела. Господь всегда действует по воле Божьей и во славу Божию.

Человеку даны свободные разум, воля и чувства, и он поступает по своей воле. Изначально Бог нас призвал, но не все хотят идти за Ним. Так поступали книжники и фарисеи…

Как известно, Спаситель не раз исцелял слепых людей. И Он мог исцелить и этого слепца одним только словом, но Он сделал брение, помазал ему глаза и послал умыться на купальню Силоам. Так он показал, что все стихии земли освящены силой Божьей. Само название купальни – «Силоам» – означает «посланный». Слепец пошёл и умылся – это прообраз крещения рода человеческого. Мы до сих пор принимаем крещение Духом Святым и водой. Но важно помнить: это не гарантирует нам автоматически спасение – мы должны много трудов положить ради Царства Небесного. Мы идём к спасению своими и Божьими силами.

В нашей жизни мы нередко видим, что врачи помогают людям увидеть мир физически, а духовное зрение дарует только Сам Господь, и это зависит от того, насколько человек расположен идти ко спасению.

Прозвучала и другая важная мысль: Бог грешных людей не слушает, но тех, кто исполняет волю Его. Если мы раскаемся в своих грехах, если мы изменимся и будем трудиться, идя к Нему, Господь услышит наши молитвы и спасет нас. Только должны быть искреннее раскаяние и работа над собой. Да, это сложно, но Господь не даёт нам креста больше, чем мы в силах понести. Именно совершающие усилия достигают Царства Небесного. Оно берётся силой, то есть, борьбой со своими грехами и страстями, и это основная наша задача. Для этого нужны каждодневные силы, каждодневные усилия.

Только бы не погрязнуть нам в духовной слепоте, как фарисеи, которые видя – не видят и слыша – не слышат. Они всячески упирались, не признавая чудо, они пытались отвратить от Христа и самого слепца, и его родителей, и очень многих людей. Они забыли, что главное – не буква закона (в котором около шестисот запретов и предписаний, которые невозможно исполнить), а милость и истина, что Бог есть любовь, и кто любит ближнего своего, тот любит Бога.

Можно сказать, что слепорождённый – это весь род человеческий, а купальня Силоам – это Сам Господь, посланный к нам с неба, чтобы через таинство крещения возвратить людям, ослеплённым грехом, духовное зрение, которое очень важно иметь, чтобы нам не заблудиться, не погибнуть, а всегда следовать за Христом, по пути спасения.

Материал подготовила Римма Кныш