28 июля Русская Православная Церковь торжественно отпраздновала День крещения Руси и память святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси (в крещении – Василия).

На Южном Урале, как и повсеместно в России, прошли разнообразные мероприятия в честь памятного события. Приняли в них активное участие и представители Свято-Георгиевского храма, а настоятель храма, протоиерей Владимир Воскресенский, отметил в этот праздник день своего тезоименитства, с чем его и поздравляем!

В Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия. Участники богослужения усердно помолились небесному покровителю России, который направил наш народ на путь православия – путь спасения.

Крещение Руси началось в 988 году. Сначала в столице древней Руси – в городе Киеве и его окрестностях, а после православие стало распространяться по другим городам и весям. Не сразу христианство утвердилось на русской земле, не сразу было повергнуто и отвержено язычество – на это потребовались века, но постепенно, шаг за шагом, православная вера укрепилась на Руси, полюбилась народу и в итоге стала основой российской государственности. Наш народ всем сердцем принял православие, оно стало неотъемлемой частью его души. Все лучшие качества и отдельного человека, и народа помогала воспитывать православная вера. Именно православие было тем фундаментом, на котором стали вырастать достижения в самых разных сферах жизни. Вера рождала великих героев и подвижников, полководцев и государственных деятелей, музыкантов, писателей, поэтов, художников. И образование, и культура развивались на основе православной веры…

Невозможно представить себе, каким бы был путь нашей великой державы без православия! Именно она вдохновляла наших предков, вдохновляет и сейчас наших современников на великие дела.

Поэтому, безусловно, День крещения Руси, неразрывно связанный с памятью святого равноапостольного князя Владимира (в крещении – Василия), это очень большое и важное событие!

Неслучайно в одном из тропарей праздника поётся:

«Яко начальнику Крещения и кореню веры Божественныя, идолов разрушителю, блаженне княже Василие равноапостольне, вопием ти: слава вразумльшему тя Христу Богу, слава освятившему тя Крещением Своим, слава просветившему тобою всю страну Русскую».

Как известно, великий князь Владимир был сыном киевского князя Святослава и древлянской княжны Малуши. Родился он в 960 году (по другой версии – в 963 году), неподалеку от родины его бабушки, места Выбут. Как было заведено в те суровые, неспокойные времена, княжеский сын Владимир вырос храбрым и искусным воином, который часто участвовал в военных походах, оборонял свои территории и завоевывал чужие земли. При этом он был довольно жестоким и беспощадным, яростным язычником, который устанавливал идолов, и был необузданным плотоугодником, у него было множество жен.

Однако Бог устроил так, что однажды князь Владимир усомнился в правильности язычества и глубоко задумался об истинной вере. Сильное впечатление произвели на князя подвиги первых киевских христианских мучеников и картина Страшного суда, который уготован всем противникам истинного Бога.

Князь Владимир был весьма неглуп и постепенно начал понимать, что язычество – это путь к погибели, что под его влиянием народ не становится лучше, а только разлагается, что вера его воинственных предков имеет разрушительную силу. Мудрый правитель пришёл к выводу, что так не может быть дальше, что ему самому и его подданным нужна совершенно новая, спасительная вера. Но какая?

Предание сохранило для нас историю о том, как князь Владимир выбирал религию для своего народа. Сначала по приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь всех подробно расспрашивал об их вере, и каждый пытался ему объяснить и доказать, что его вера – самая лучшая и истинная.

Однако самое сильное впечатление произвел на князя Владимира православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. Это настолько поразило князя, что он глубоко задумался. А спустя некоторое время князь Владимир, по совету бояр, отправил десять мудрых мужей в дальние края, чтобы они на месте испытали и разобрались, чья же вера лучше.

Когда русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души.

И вот они возвращаются на Русь с сердцем, которого коснулась своим крылом Божья благодать, и говорят князю Владимиру: «Мы не знали, на земле мы стояли, или на небе». А бояре тут же поддержали послов, заметив: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Всё шло к тому, чтобы Русь приняла крещение! Однажды Божьим промыслом было устроено так, что столица Византии, город Константинополь, оказался в опасности. И именно к князю Владимиру обратились за военной помощью византийские императоры-соправители Василий Болгаробойца и Константин. И князь Владимир защитил и спас братьев-императоров от мятежных полководцев, прислав шесть тысяч варягов. Но в награду за военную помощь он потребовал руки греческой царевны Анны.

Не сразу византийские правители исполнили свое обещание, и тогда князь Владимир огнем и мечом завоевал греческий город Херсонес. Здесь позже он принял святое крещение, а потом женился на византийской царевне Анне. Удивительный факт: как раз незадолго до крещения князь был поражён слепотой, а после крещения прозрел! Причём правитель Руси прозрел не только физически, но и духовно!

Владимир крестился в 988 году и был наименован в крещении Василием. При выходе из купели он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!».

Возвратившись в Киев в сопровожден корсунских и греческих священников, Владимир прежде всего предложил креститься своим двенадцати сыновьям. Все они крестились в одном источнике, известном в Киеве под именем Крещатика, а вслед за ними крестились многие бояре.

Князь Владимир приступил к истреблению идолов, и главный из них идол Перун был привязан к конскому хвосту, с поруганием совлечен с горы и брошен в Днепр. После низвержения идолов последовало оглашение народа евангельской проповедью, христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, святой Владимир объявил в Киеве, чтобы все жители, богатые и убогие, явились в определенный день на реку для принятия крещения. Киевляне спешили исполнить волю князя, рассуждая так: «Если бы новая вера не была лучше, то князь и бояре ее бы не приняли».

В назначенный день жители Киева собрались на берег Днепра. Сюда явился сам Владимир с христианскими священниками. Все киевляне вошли в реку, кто по шею, кто по грудь. Взрослые держали на руках младенцев; священники на берегу читали молитвы, а святой Владимир, объятый восторгом, молился Богу и поручал Ему себя и свой народ…

После крещения князь Владимир начал разрушать языческие капища и на их месте строить церкви, как и его бабушка, святая княгиня Ольга.

С князем произошла поразительная, чудесная перемена: из сурового и жестокого язычника он превратился в доброго и милосердного христианина. Он стал совершенно другим человеком, а потом и его примеру последовали многие подданные!

Он совершал многочисленные дела милосердия, кормил, лечил и одевал множество убогих, больных и бедных людей, за что народ его с любовью начал называть «князь Владимир Красно Солнышко».

В конце жизни креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове 15 июля 1015 года. Он правил Русским государством тридцать семь лет (978-1015), и из них двадцать восемь лет прожил во святом Крещении.

Святые мощи князя Владимира были положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе Десятинного Успенского храма, рядом с такой же мраморной ракой царицы Анны...

Празднование святому равноапостольному Владимиру было установлено святым Александром Невским – после того, как 15 мая 1240 года, помощью и заступлением святого Владимира, была одержана знаменитая Невская победа над шведскими крестоносцами.

Но церковное почитание святого князя началось на Руси значительно ранее. Митрополит Иларион, святитель Киевский († 1053), в "Слове о законе и благодати", сказанном в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет его "во владыках апостолом", "подобником" святого Константина, и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.

Материал подготовила Римма Кныш

Тропарь равноапостольного великого князя Владимира, глас 4

Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера,/ славнодержавный Владимире,/ на высоте стола седя матере градов,/ богоспасаемаго Киева:/ испытуя же и посылая к Царскому граду/ уведети православную веру,/ обрел еси безценный бисер - Христа,/ избравшаго тя, яко втораго Павла,/ и оттрясшаго слепоту во святей купели,/ душевную вкупе и телесную./ Темже празднуем твое успение,/ людие твои суще,// моли спастися державы твоея Российския начальником и множеству владомых.

Кондак равноапостольного великого князя Владимира, глас 8

Подобствовав великому апостолу Павлу, в сединах, всеславне Владимире,/ вся яко младенческая мудрования, яже о идолех тщания, оставль,/ яко муж совершенный, украсился еси Божественнаго Крещения багряницею,/ и ныне, Спасу Христу в веселии предстоя,// моли спастися державы Российския начальником и множеству владомых.

Величание

Величаем тя,/ святый равноапостольный княже Владимире,/ и чтим святую память твою,/ идолы поправшаго// и всю Российскую землю святым Крещением просветившаго.

Тропарь равноапостольного великого князя Владимира, глас 1

Яко начальнику Крещения/ и кореню веры Божественныя,/ идолов разрушителю,/ блаженне княже Василие равноапостольне, вопием ти:/ слава вразумльшему тя Христу Богу,/ слава освятившему тя Крещением Своим,/ слава просветившему тобою всю страну Русскую.

Ин тропарь равноапостольного великого князя Владимира, глас 8

Правоверия наставниче/ и всея Руси просветителю,/ благочестивый великий княже Владимире,/ святым Крещением всех просветил еси/ и церкви многи славны украсил еси,/ о премудре Василие,/ Христа Бога моли спастися душам нашим.

Ин кондак равноапостольного великого князя Владимира, глас 8

Изрядному воеводе и правоверному,/ благодарственная восписует ти вся Русь, Василие, имущи тя начальника и заступника,/ яко избавил еси нас от всякия скверны и лести, темже ти вопием:/ радуйся, великий княже Владимире преблаженне.

Ин кондак равноапостольного великого князя Владимира, глас 4

Отеческу прелесть, идолы, яко суетни, отверг,/ Христа, всех истиннаго Бога, Царя и Благодателя, познал еси./ Темже и люди, изрядны Тому, святым Крещением просветил еси,/ преславне Владимире./ Сего ради почитаем тя,/ яко Троице служителя,/ Христа моли даровати нам велию милость.

Молитва святому равноапостольному великому князю Владимиру

О великий и преславный угодниче Божий, богоизбранный и богопрославленный, равноапостольный княже Владимире, святое и великодейственное орудие всеблагаго Промысла о спасении народа российскаго! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога и, восприяв святое крещение, просветил еси светом Божественной веры и благочестия страну Российскую. Славяще убо благодаряще Премилосердаго Творца и Спасителя нашего, славим и благодарим тя, великий пастырю и отче наш, яко тобою познахом спасительную веру Христову и крестихомся во имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы, тою же верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диаволя и адова мучительства, тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования небеснаго блаженства. Ты еси первейший наш вождь к Начальнику и Совершителю нашего вечного спасения, Господу Иисусу Христу, ты еси ближайший предстатель пред Престолом Царя царствующих и теплый молитвенник и ходатай о стране нашей и о всех людех, ты еси первейший виновник благословений и милостей Божиих, почивающих на нас. И что еще речем? Не может язык наш изобразити величие и высоту благодеяний твоих, излиянный на нас недостойных. Но, о неразумия и ослепления нашего! Приемше толикая благодеяния, ни во что же вменихом я и отщетихомя спасительных плодов твоих. Омывшеся бо от греха в купели крещения и облекшеся в одежду чистоты и невинности, осквернихом сию благодатную одежду студеными деянии и помышлении нашими. Отрекшеся сатаны и ангелов его, паки порабощаемся ему, служаще идолом страстей наших, миру, плоти и злым обычаем века. Сочетавшеся Христу, выну оскорбляем Его беззаконии нашими, многообразными язвами гордости, зависти, злобы, злословия, невоздержания и презорства ко Святей Церкви. Прилепи-хомся всецело к суетным благом, аки мняще во веки пребывати на земли, не помышляем о небе, о душе, о смерти, о суде, о нескончаемей вечности. Сего ради воздвизаем на ся праведный гнев и осуждение Божие, купно же оскорбляем и преогорчеваем твою отчую любовь и попечение о нас, ты бо просветил еси нас святым крещением, во еже способствовати нам к получению небеснаго блаженства и земнаго благоденствия, мы же неразумнии злым произволением нашим сами себе подвергаем адовым мукам и временным бедствием! Но, о всеблагий отче и просветителю наш, милостив буди к нашим немощем, долготерпелив ко грехом и неправдам нашим, умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас, имиже весть судьбами. Да всадит в сердца наша спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже узрети нам бездну погибели, в нюже стремимся, оставити стези нечестия и заблуждений, обратитися же на путь спасения и истины, неуклонно исполняти заповеди Божии и уставы Святыя Церкве. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою, да избавит нас от нашествия иноплеменников, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней, и от всякаго зла, да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да сохранит в судящих и начальствующих правду и милость, да даст духовным пастырем непорочность жития и ревность о спасении пасомых, всем же людем усердие в исполнении своих обязанностей, взаимную любовь и единомыслие, стремление ко благу отечества и Святыя Церкве. Да распространит свет спасительныя веры в стране нашей, во всех концех ея, да обратит к правоверию неверующих, да упразднит вся ереси и расколы, да, тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.