ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

21 мая православные христиане отпраздновали великий двунадесятый праздник – Вознесение Господа нашего Иисуса Христа, которое в этом году совпало с днём памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, любимого ученика Спасителя.

В Свято-Георгиевском храме состоялась праздничная Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Верующие благоговейно помолились, сугубо почтили оба события, приложились к святым образам, выставленным на аналое в центре храма.

В день праздника в церкви читаются два евангельских отрывка, один посвящен Вознесению, другой – апостолу Иоанну. Вознесению Господа посвящено и сегодняшнее апостольское чтение: читался отрывок из первой главы Деяний апостолов. Всё это необыкновенно живо передаёт нам события тех далеких дней, что случились почти две тысячи лет назад, у истоков Церкви Христовой.

Прошло сорок дней, как православный мир торжественно отпраздновал Пасху Господню. Все эти дни раздавались ликующие пасхальные приветствия «Христос воскресе! – Воистину воскресе!», в церкви звучали радостные пасхальные песнопения. В день Отдания Пасхи был совершён в последний раз праздничный пасхальный крестный ход.

В праздник Вознесения Господня мы вспоминаем, как после того, как Господь воскрес, Он много раз являлся Своим ученикам, чтобы наставить и укрепить их в вере, раскрыть смысл Писаний, подготовить апостолов к дальнейшей проповеди Евангелия. И так продолжалось сорок дней.

Поначалу ученики не могли поверить в воскресенье Господа, им показалось, что это дух, призрак. И Спаситель, уступая их человеческой немощи, позволил им убедиться в полной реальности произошедшего: Он вкушал перед ними пищу, позволял трогать свои многочисленные раны. И мы слышали, в неделю Фомину, как потрясённый апостол Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!».

В великой радости ученики уверовали в воскресение Господа, эта радость через край переполняла их сердца, до этого измученные и переполненные скорбью. К моменту, когда Господь возносился на небо, ученики уже укрепились в вере и с радостью возвратились в Иерусалим, исполняя повеление Спасителя.

Каждое событие, вспоминаемое Церковью, глубоко промыслительно. В сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца как Спаситель человечества.

В Евангелии от Марка говорится о том, что перед Вознесением Господь напутствовал Своих учеников такими словами: «Идите по всему миру и проповедайте Евангелие всей твари, кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Евангелист Лука повествует, что Господь сказал ученикам во время Своего явления: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Далее говорится, что Господь открыл ученикам ум к уразумению Писаний и послал в Иерусалим, чтобы они ожидали сошествия Духа Святого, Утешителя. Затем Спаситель благословил апостолов и стал отдаляться, возноситься на небо, следуя к Небесному Отцу.

У святого апостола и евангелиста Матфея рассказывается, что одиннадцать учеников Христа пришли в Галилею, на гору, куда им повелел Иисус. Увидев Его, они поклонились Ему, а иные усомнились.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

После того, как Господь благословил Своих учеников и вознёсся на небеса, ученики ещё долго и неотрывно смотрели в небесную синь, словно пытаясь что-то разглядеть. Казалось бы, свершилось расставание с их любимым Учителем, Сыном Божьим, лучшим Другом, но они не грустят, они не скорбят – их сердца полны не печали, а радости.

В Деяниях апостолов есть слова ангела, сказанные ученикам Христа: «Зачем вы смотрите на Небо? Он вознесся к Богу и точно так же придет». Речь идёт о втором пришествии Христа, когда Он придёт в конце времён снова, но уже как строгий судья, чтобы судить живых и мёртвых.

Ближайшие ученики Христа с радостью вернулись в Иерусалим, ибо в их сердцах загорелась надежда. Господь показал им путь, которым надлежит преодолеть им, да и всем христианам, чтобы быть с Ним в блаженной вечности. Нам всем также предстоит вознестись над землёй, подняться душой над всеми приманками и сетями мира, чтобы быть с Богом.

Святитель Филарет Московский подчеркивает, что мы, как и апостолы, должны все время обращать свои взоры к Небу, к горнему миру.

Мы должны постоянно думать о Боге и просить у Него помощи. Так, как это делали святые апостолы, постоянно думавшие о Боге, о том, чтобы исполнить Божьи заповеди. Нужно и нам учиться у апостолов, которые показали нам пример великой любви и служения Богу. Нужно и нам неуклонно идти по пути спасения.

Праздник Вознесение Господне – это очень важное событие в жизни православной Церкви. Он имеет глубочайшее значение. Смысл в том, что через Вознесение Господа Иисуса Христа однажды вознесёмся на Небо и мы, если будем жить по Божьим заповедям, по-евангельски.

Это удивительная, непостижимая тайна! Что невозможно человеку, возможно Богу! Господь возносит нашу человеческую плоть на Небо, шаг за шагом очищая и обоживая её. Благодаря искупительной Жертве Христа, Его Воскресению и Вознесению, мы получили надежду, нам открылась возможность быть в раю, утраченная через грех.

Но никто не обещает нам лёгкого пути. Незадолго до Вознесения Господь сказал ученикам: «Разве не помните вы, что Господу подобало быть распятым и воскреснуть?». Воскресение и Вознесение в райское блаженство невозможно без креста и страданий, которые претерпел и Сам Господь. И этот путь Он тоже показал Своим ученикам, чтобы они были тверды и мужественны, чтобы они стойко несли свой крест.

Как известно, после Вознесения Господа ученики идут в Иерусалим и ожидают Святого Духа, который снизойдёт на них в виде огненных языков спустя десять дней, в день святой Пятидесятницы. Они получат благодать Божью – великую силу, которая поможет им благовествовать. Они отправятся проповедовать Евангелие по всему миру при содействии Святого Духа, они претерпят множество мучений и гонений, почти все примут мученическую кончину, но проповедь их будет успешной, многие уверуют во Христа, и спустя некоторое время многие языческие страны станут христианскими. Так, как наша Русь, где первым стал проповедовать Евангелие святой апостол Андрей Первозванный.

Мы знаем, что по заповеди Христа все ученики мужественно несли свой крест, через страдания и искушения, вплоть до самой смерти. Их гнали, били, сажали в темницы, истязали, но они всё претерпевали до конца. Кровь мучеников – это то семя, из которого вырастала и укреплялась Церковь Христова. Примеров мучеников очень много, и среди них святой покровитель нашего храма, святой великомученик Георгий Победоносец, пострадавший за Христа в 303 году.

По примеру святых апостолов, всех верных учеников и последователей Христа, надлежит и нам идти навстречу нашему воскресению и вознесению, стойко и без ропота, с достоинством неся свой крест Господь ведёт нас через страдания в Царство Небесное, Он постепенно, шаг за шагом возносит нашу душу к Небесам – подобно тому, как вознёсся Он Сам. Господь потерпел многие муки и страдания, принял крестную смерть, но Он победил смерть! Так и наша внутренняя, духовная победа невозможна без преодоления скорбей и искушений. Об этом мы должны всегда помнить, чтобы вознестись душой и быть всегда с Господом. И, конечно, мы должны постоянно молиться, чтобы Бог наставил, защитил и укрепил нас на этом спасительном пути.

Материал подготовила Римма Кныш