26 апреля, в 3-ю неделю по Пасхе, православная Церковь чествует память святых Жен-мироносиц, а также праведных старцев Иосифа Аримафейского и Никодима, тайных учеников Христа.

В Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель храма, протоиерей Владимир Воскресенский.

Сегодня в центре храма, на аналое, рядом с иконой Воскресенья Христова, находится икона Жен-мироносиц. Им посвящено и сегодняшнее евангельское чтение от Марка, и проповедь настоятеля храма, отца Владимира.

Многие прихожане причастились в этот замечательный день Святых Христовых Тайн, что для верующих вдвойне радостно.

Пасхальные песнопения и приветствия «Христос воскресе! – воистину воскресе!» по-прежнему радуют верующих, напоминая, что Пасха не окончилась – она продолжается. И глубоко символично, что сегодня вспоминаются те, кто первыми узнали о Воскресенье Христовом.

19 апреля православные христиане празднуют особый праздник, который называется Антипасха. Он всегда празднуется в первое воскресенье после Пасхи. Приставка «анти» в переводе с греческого означает «вместо», то есть это праздник вместо или наподобие Пасхи, а точнее – продолжение празднования Воскресенья Христова, но уже в новом ракурсе. Антипасха завершает Светлую седмицу пасхальных торжеств и отражает древнюю церковную традицию, в которой этот день служил окончанием пасхального цикла.

Также это воскресенье называется Неделей Фоминой, ибо сегодня чествуется память святого апостола Фомы, одного из двенадцати ближайших учеников Христа.

В Свято-Георгиевском храме Челябинска в этот день состоялась праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Сегодня Церковь по-прежнему облачена в яркие пасхальные ризы, мы по-прежнему слышим полные радости пасхальные песнопения и приветствия: «Христос воскресе! – Воистину воскресе!», а в центре храма, напротив алтаря, находятся две иконы – Воскресенья Христова и святого апостола Фомы.

За литургией читается отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором описывается история, как апостол Фома уверовал в воскресшего Христа, в Воскресенье Христово. Это изумительное по силе, очень важное повествование, которое близко касается каждого из нас, которое испытывает нас, побуждает очень глубоко задуматься. Именно этому евангельскому отрывку настоятель храма, отец Владимир, посвятил свою воскресную проповедь, которая прозвучала после Евхаристии и благодарственных молитв.

С 12 по 18 апреля у православных христиан особо радостный период – Светлая седмица, которая начинается с празднования Пасхи и завершается перед Неделей Фоминой (Антипасхой). Каждый день Светлой седмицы является особенным и называется Светлым: Светлый понедельник, Светлый вторник, Светлая среда, Светлый четверг, Светлая пятница и Светлая суббота.

Светлую седмицу также называют Пасхальной неделей или Святой неделей. В эти дни святая Православная Церковь призывает нас радоваться Пасхе и славить воскресшего Христа, Его победу над смертью.

На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, не совершаются земные поклоны (и они не будут совершаться вплоть до праздника Святой Троицы).

Всю неделю Царские врата во всех православных храмах остаются открытыми, что символизирует для нас открытое Царство Небесное, которое стало возможно для нас благодаря искупительной жертве Господа и Воскресенью Христову.

12 апреля православные христиане с великой радостью и ликованием встретили светлое Христово Воскресенье, Пасху Господню. Это главный праздник церковного года, который называют «праздников Праздник», «Торжество из торжеств». В этом году Пасха в России совпала с Днём космонавтики, что по-своему символично. Именно устремляясь ввысь, к вершинам человеческого знания – Богопознания, человек открывает для себя необъятный духовный космос, безграничную и прекрасную Вселенную, где царит и правит Бог-Троица, пославший на землю ради нашего спасения Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа.

К встрече Пасхи, светлого Христова Воскресенья, православные христиане готовились особым образом, долгим постом, молитвой и покаянием. И вот Великий пост завершился, и православный мир празднует Светлую Пасху Господню.

Воскресенье Христово – это смысловой центр всего христианства. Как сказал апостол Павел в Первом послании коринфянам: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».

В ночь с 11-го на 12-е апреля в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия, которую предваряли Полунощница и Пасхальная заутреня. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Пасхальная ночная служба – особо торжественная, особо возвышенная и радостная. Она довольно продолжительна, и всё же благочестивые верующие люди стараются посетить великую праздничную службу и причаститься в святую пасхальную ночь. Храм переполнен народом, ибо на Пасху в православные храмы устремляются все – и воцерковлённые, и невоцерковлённые люди.

7 апреля православные христиане празднуют великий двунадесятый праздник – Благовещение Пресвятой Богородицы. Его дата отстоит от даты Рождества Христова ровно на девять месяцев, и она всегда постоянна. В этот раз праздник пришёлся на Великий Вторник Страстной Седмицы, поэтому по-прежнему соблюдается строгий пост.

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия, а накануне вечером состоялось всенощное бдение с литией. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Сегодня в центре храма находится удивительная икона Благовещения Пресвятой Богородицы, которой верующие благоговейно поклоняются, прикладываясь к святому образу и вознося сердечные молитвы Царице Небесной.

За литургией прочитывается трогательный и таинственный отрывок из Евангелия от Луки. Этот апостол – единственный из евангелистов, кто описал событие, которое сегодня мы торжественно празднуем и вспоминаем. Когда мы слышим это евангельское повествование, когда взираем на образ Преблагословенной, сердце наше ликует и радуется, утешается великой надеждой на наше спасение, на помощь и покровительство Божьей Матери, на воскрешение наше для вечной и блаженной жизни с Богом, в Царстве Небесном.

И неслучайно православная Церковь сегодня славит Пресвятую Богородицу, которая стала зарёй, предваряющей появление в нашем мире Солнца Правды, послужила Божественному плану Бога-Троицы о спасении человечества.

6 апреля у православных христиан началась Страстная Седмица. Это особый период в жизни верующих, когда вспоминаются последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, когда Он принёс Себя в жертву на кресте за грехи человечества, ради нашего спасения.

По-славянски слово «страсти» означает «страдания», именно отсюда происходит название последней недели Великого поста. Вместе с Господом, шаг за шагом, мы переживаем Его восхождение на Голгофу, вспоминаем Его крестные страдания, распятие, смерть на кресте и погребение.

По своему огромному значению все дни Страстной седмицы называются Великими: Великий Понедельник, Великий Вторник, Великая Среда, Великий Четверг, Великая Пятница, Великая Суббота. Каждый из этих дней посвящен особым событиям, описанным в Священном Писании, в Евангелии.

5 апреля, в шестое воскресенье Великого поста, православные христиане празднуют великий двунадесятый праздник – Вход Господень в Иерусалим. Это торжество в народе называют Вербным воскресеньем, ибо подобно древним жителям Иерусалима, встречающим Спасителя пальмовыми ветвями, люди спешат в храмы с букетами верб, чтобы с радостью и любовью почтить Христа. В этот день церковь всегда полна людей, сюда спешат даже те, кто редко посещают храмы. Многие приписывают освященным вербам чудодейственную силу, хотя суть праздника совсем не в этом, не в освящении верб. Суть Вербного врскресенья – совсем в другом…

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский. Накануне вечером в церкви состоялось всенощное бдение.

Сегодня в центре храма, напротив аналоя, вместо иконы Воскресения Христова возложена икона Входа Господня в Иерусалим. Мы благоговейно вспоминаем это событие и порой ощущаем, как будто оно происходит рядом с нами, с нашим участием, в режиме реального времени. Вообще, в церкви часто так происходит, что здесь раздвигаются временные границы, и время переживается совсем иначе, чем в окружающем нас мире, в городском шуме, в повседневной суете.

Празднику посвящено сегодняшнее евангельское чтение: прочитывается отрывок из 12-й главы Евангелия от Иоанна. Этому же событию уделяет главное внимание настоятель храма, протоиерей Владимир Воскресенский. После Евхаристии, когда многие прихожане благоговейно причастились Святых Христовых Тайн, священник произносит очень глубокую и содержательную проповедь.

4 апреля, на шестой седмице Великого поста, в канун Вербного воскресенья, православная Церковь празднует Лазареву субботу. В этот день православные христиане вспоминают воскрешение святого праведного Лазаря Четырехдневного, друга Божия. Это событие описывает лишь один евангелист – святой апостол Иоанн Богослов, любимый ученик Спасителя. История, которая произошла почти две тысячи лет назад, поражает воображение. Воскрешение Лазаря – прообраз Воскресения Христова, преддверие Пасхи Господней, напоминающее нам и о воскресении каждого из нас.

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Во время богослужения прочитывался отрывок из 11-й главы Евангелия от Иоанна, которое невозможно слышать без страха, трепета и надежды. Это евангельское чтение повествует нам об одном из последних чудес, совершённых Господом в Его земной жизни, незадолго до крестных страданий, распятия и смерти. Это произошло в Вифании – селении, находящемся недалеко от Иерусалима, где проживали Лазарь, друг Христа, и две его сестры – Марфа и Мария.

28 марта, в пятую субботу Великого поста, православные христиане празднуют особый праздник. Он называется Похвала Пресвятой Богородицы или Суббота Акафиста.

В этот праздник совершается молебное пение древнейшего Акафиста Богородице. Считается, что он появился после 626 года, когда персы осаждали Константинополь. Во время осады народ горячо молился в Божьих храмах, прося Царицу Небесную спасти город, избавить его от гибели. Патриарх Сергий в эти грозные дни с молитвой носил на руках икону Пресвятой Богородицы по городским стенам.

Божья Матерь услышала горячие молитвы верующих и избавила город от врагов. После чудесного избавления и был составлен Акафист в похвалу Пресвятой Богородицы. Позже, уже в VIII веке, Царица Небесная в очередной раз спасла город – от арабов, и тогда появился кондак «Взбранной Воеводе», который сначала был независимым песнопением, а потом вошёл в состав Акафиста. Эта молитва постоянно звучит в православных храмах, прославляя Божью Матерь, которая помогает нам избавиться от всякого зла и победить врагов.

Вечером, 25 марта, в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена особая служба, которая называется Мариино стояние. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Четверток Великого канона – так называется в церковном Уставе утреня четверга пятой седмицы Великого поста. Это одна из самых продолжительных служб церковного года, во время которой полностью прочитывается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского и житие преподобной Марии Египетской. В первые четыре дня Великого поста этот канон прочитывался по частям, с многократными коленопреклоненными молитвами. Всего же Великий покаянный канон содержит 250 тропарей, и перед каждым полагается совершить земной поклон.

История службы Великого покаянного канона уходит в далекие века. 17 марта 790 года в византийском городе Константинополе произошло страшное землетрясение. Такие ужасные бедствия всегда воспринимаются людьми как гнев Божий (и это вполне справедливо). И вот в этот ужасный момент монахини монастыря святого Патапия, боясь быть погребенными под обломками, вышли на площадь и стали читать Великий покаянный канон. После этого канон стал читаться и в других местах, и в другие дни, в память о великом землетрясении, с надеждой и упованием на милосердие Божье.

Позже, в девятом веке, Церковью был закреплен отдельный день, когда прочитывается весь Покаянный канон – в четверг пятой седмицы Великого поста, а еще спустя время служба была дополнена чтением жития преподобной Марии Египетской.