ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

8 февраля начинается новая подготовительная неделя к Великому посту, которая называется Неделей о блудном сыне. Ранее, в прошлое воскресенье, была Неделя о мытаре и фарисее, а в будущее воскресенье нам предстоит Неделя о Страшном суде. Так святая православная Церковь постепенно готовит нас к поприщу Святой Четыредесятницы, в который мы вступим 23 февраля.

Также православные христиане чествуют в этот день Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, которые в великом множестве пострадали в годы беспощадных гонений на Церковь в начале ХХ века.

В этот воскресный день в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский. Служба была очень торжественной и радостной, ведь воскресенье – это малая Пасха.

Сегодня в центре храма, напротив алтаря, выставлены две иконы – Воскресенья Христова и Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. За литургией прочитывались два евангельских отрывка, оба – из Евангелия от Луки, один отрывок посвящен воскресному дню – Неделе о блудном сыне, а второй – новомученикам и исповедникам Церкви Русской.

Многие прихожане причастились Святых Христовых Тайн. После литургии отец Владимир произнёс очень содержательную проповедь, которая была посвящена Неделе о блудном сыне, название которой связано с притчей Господа, рассказанной евангелистом Лукой в сегодняшнем евангельском отрывке. Читался он по традиции, как всегда, на церковнославянском языке, но батюшка рассказал содержание на современном русском языке, что немаловажно для понимания.

Как повествует святое Евангелие, у некого человека было два сына, и вот один из них, младший, просит у отца полагающуюся ему часть имения или наследства. Отец исполнил просьбу сына, и по прошествии нескольких дней тот удалился из отчего дома в далекую страну, где жил распутно и быстро промотал данное ему наследство. Он стал отчаянно нуждаться и даже голодать, ибо в стране той наступил великий голод. Блудный сын устроился на неблагодарную и грязную работу – стал пасти свиней, но пищи ему все равно не хватало. Он был готов есть даже те рожки, которые давали свиньям, но никто ему их не давал.

В таком отчаянном положении, умирая от голода, однажды грешник вспомнил, как хорошо и сытно ему было в отчем доме, где даже наёмники вдоволь едят хлеба. И опомнившись, придя в себя, младший сын раскаялся и сказал: «Пойду я к отцу моему и скажу: «Согрешил я пред небом и пред тобой, и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня хотя бы в число наёмников твоих». И отправился этот человек в обратный путь, в родительский дом.

Отец увидел младшего сына издалека, бросился к нему навстречу, пал ему на плечи, обнял его, со слезами и радостью. Сын начал говорить покаянные слова, но отец остановил его и приказал слугам принести сыну лучшую одежду, обувь, и дать перстень на руку его, а также заколоть упитанного телёнка и устроить пир в честь сына: «ибо сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашёлся».

Когда старший сын вернулся с работы, с поля, и услышал звуки веселья в доме, и узнал, что отец устроил пир в честь возвращения младшего сына, он не захотел войти в дом. Он осудил и упрекнул отца, сказав: «Я столько лет служу тебе, и ни разу не нарушил твоего повеления, но ты не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями. А когда этот твой сын, расточивший свое имение с блудницами, пришёл, ты заколол для него упитанного теленка и устроил пир»…На это отец ему ответил: «Сын мой! ты всегда со мной, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся».

В этой притче очень много тем для размышления, и неслучайно она прочитывается каждый раз при подготовке к Великому посту. Так Церковь готовит нас к очищению нашей души, к покаянию, которое является главной целью поста. Под образом отца подразумевается сам Бог, под образом сыновей – всё человечество. В этой притче нам напоминается о том, как страшно удаляться от Бога, в какой тяжёлый и губительный плен мы попадаем, когда живём по своим страстям, всё больше и больше погружаясь в грехи и оказываясь на краю гибели. Но есть средство, как вырваться из работы дьяволу – нужно осознать свою греховность, искренне и глубоко раскаяться в своих грехах и вернуться к Богу-Отцу, попросить у Него прощения, и все силы направить на исправление своей жизни. Путь к спасению лежит только через покаяние, и об этом особенно важно вспомнить накануне Великого поста. Важно также и никогда не отчаиваться, помнить о бесконечном Божьем милосердии, о безграничной Божьей любви. Нет греха, который не может быть прощён, кроме хулы на Святого Духа, но только нужно искренне, горячо, со слезами и молитвой, покаяться и встать на путь исправления своей жизни.

Важно и задуматься о страшном поступке старшего сына, который возомнил себя праведником и обиделся на отца – за прощение своего родного брата, а, в сущности, за безграничную любовь и веру отца, за его бесконечную доброту и милосердие! Старший сын даже не хочет называть младшего своим братом, говоря отцу «этот сын твой», словно он ему – чужой! Нет, он не радуется, не ликует вместе со всеми, вместе с отцом, а негодует и завидует, он осуждает и своего брата, и своего отца. Сколько в этом чувстве злобы и ненависти! Стоит задуматься: а может ли такой человек быть с Богом, в Царстве Небесном, или не сможет туда войти, ведь в его сердце нет самого главного – любви? Этот поступок, это поведение насквозь пропитано фарисейской гордыней и самомнением. Перед нами еще один образ мнимого праведника, которому не хватает самого главного – любви к Богу и ближним. Совсем недавно мы видели еще одного такого «праведника», вспоминая притчу Спасителя о мытаре и фарисее.

В сущности, слушая притчи Господа, мы очень часто узнаем себя – то в образе фарисея, то в образе старшего или младшего брата. Нужно изо всех сил постараться сделать так, чтобы не впасть в грех осуждения, зависти, ненависти, нелюбви к своему ближнему, постараться сосредоточить все свое внимание на покаянии, на очищении от грехов и страстей своей собственной души. Мы должны постоянно молиться, помня, что Господь уже назвал нам важное условие для нашего прощения: «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит», и мы должны неустанно просить Господа, чтобы Он помог нам исправиться, помог покаяться и идти по пути спасения нашей души.

Материал подготовила Римма Кныш