ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

21 ноября можно каждого христианина поздравлять с Днём Ангела. Потому что это особый день – празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Этот праздник был установлен в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе. Его участники осудили и отвергли еретическое поклонение ангелам – как творцам и правителям мира, утвердив православное их почитание.

Различают девять Ангельских чинов, во главе которых Господом поставлен святой Архистратиг Михаил. Имя его в переводе с еврейского означает "Кто как Бог". Именно он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами, именно он возглавит и последнюю битву с силами зла в конце времён. Архистратиг Михаил принимал участие во многих ветхозаветных событиях, он вёл израильтян из Египта в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью, через него Господь уничтожил египтян и фараона, преследовавших евреев. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях. Он чудесно помог святым отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, брошенным в печь – оградил их от огня. Спас отрока, брошенного с камнем на шее в море возле берегов Афона, совершил множество других чудес.

На Руси очень почитают Архистратига Михаила, в честь него построено огромное количество церквей и монастырей. В том числе – и в древнем Киеве, сразу по принятии христианства. Архангельские соборы стоят в Смоленске, Нижнем Новгороде, Старице, есть монастырь в Великом Устюге (начала XIII века), собор в Свияжске. Нет на русской земле города, где бы ни создали храма или придела, посвященного Архистратигу Михаилу. Ему посвящён и один из главнейших храмов города Москвы: храм-усыпальница в Кремле. Создано и множество икон, в том числе и знаменитым древним иконописцем Андреем Рублёвым. Часто Архистратиг Михаил изображается во главе русского воинства, князей, знаменуя небесное покровительство, мощь и победу.

Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Дан. 8, 16; Лк. 1, 26); Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3, 16; Тов. 12, 15); Уриил – огонь или свет Божий, просветитель (3 Езд. 5, 20); Селафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3 Езд. 5, 16); Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил – раздаятель благословения Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Божий; Иеремиил – возвышение к Богу (3 Езд. 4, 36).

Святой праведный Иоанн Кронштадский в День Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных сказал однажды такие слова: «Ангелы имеют духовную, невещественную, тонкую, бессмертную природу, свободную от всякой тли, но ограниченную, не такую, как Сам Господь, Дух – всюду сущий и единый, безначальный и все наполняющий. Он привел ангелов из небытия в бытие, словом Своим освятил, и за непреклонность к злу утвердил их непадаемо Духом Святым, (т.е. они уже не могут впасть в грех); природа их полна чудного, немерцающего света, святости, благости, красоты, премудрости, силы, бессмертия, пламенной любви к Творцу, и друг к другу, и к людям, коих спасению они радуются и желают иметь их своими вечными согражданами в стране вечного света и нетления, мира и радости… Первые и световиднейшие ангелы (Михаил и Гавриил), как светлая заря Безначальной Троицы, предстоят непосредственно пламенеющему престолу Божию, просвещаются неприступным светом Его и подают просвещение и ведение тайн Божиих следующим за ними чинам, и низшие чины управляются премирно высшими…Подивимся Божию всеблагому и премудрому Промыслу, безмерной благости Его, предназначившей нас к бесконечному сожительству и блаженству вместе с Ангелами в нашем будущем отечестве, и составившей одну Церковь из Ангелов пресветлых и нетленных, и человеков избранных и достойных»...