ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

14 октября православный мир празднует Покров Пресвятой Богородицы – один из самых главных праздников церковного года. Накануне в Свято-Георгиевском храме состоялось всенощное бдение, а в среду торжественно отслужили праздничную Божественную литургию, на которую пришло большое количество народа. Служба была очень светлой и радостной, ведь на Руси издавна любят и почитают Пресвятую Богородицу, как милостивую Небесную Царицу и главную Заступницу христиан.

Сама история праздника берет начало в V веке, в Византии. В то время жители города Константинополя находились в осаде врагов, и им грозила неминуемая гибель. Силы были неравными, оставалось надеяться только на Бога. И когда весь народ горячо молился о спасении во Влахернском храме, двое молящихся – святой блаженный Андрей и его ученик Епифаний – увидели чудо: явилась Божья Матерь и покрыла всех молящихся своим сияющим омофором.

Настоятель Свято-Георгиевского храма протоиерей Владимир Воскресенский поздравил паству с праздником и рассказал, о чем мы должны вспомнить в этот торжественный момент.

- Сегодня особый день, – сказал священник. – Русский народ почитает этот праздник – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, хотя история его не связана с Россией. То событие, о котором мы сегодня и вчера слышали, было связано с Византией, с Грецией. Оно произошло в городе Константинополе, во Влахернском храме, но русский народ особо чтит этот праздник, потому что в нем заключается глубокий смысл. Когда Божья Матерь покрыла своим омофором молящихся, Она показала свою защиту, свою молитвенную помощь каждому христианину, который обращается к Ней с молитвой.

Мы знаем, что среди множества людей, находящихся в храме, только два человека видели Божью Матерь: это блаженный Андрей и его ученик Епифаний. Остальные тоже молились, верили в Бога, просили помощи Божьей, но только двум было открыто ведение мира духовного. Почему?

Если мы посмотрим на нашу жизнь и поставим во главе угла любовь, то мы увидим, что невозможно любви без жертвы. Во всякой любви должна быть жертва. Она присутствует с того времени, когда Бог, возлюбивший мир, послал к людям Сына Своего единородного. Бог умалил Себя до состояния человека, взошел на крест и принес крестную жертву, избавляя нас от проклятья греха и смерти, даруя возможность каждому верующему человеку войти в Богообщение.

И невозможно Богообщение, если нет жертвы человека по отношению к Богу. В чем же она выражается? Самая главная жертва – это борьба с самим собой, со своими страстями. Когда человек видит в себе страсть и прилагает все усилия, чтобы побороть ее, и не просто побороть – добиться, чтобы в душе взамен страсти была противоположная добродетель. Например, гневный стал смиренным, жадный – милостивым, блудный – целомудренным. Это и есть жертва человека по отношению к Богу, и когда человек избавляется от страстей, наступает в полном смысле слова Богообщение. Вот почему блаженный Андрей и Епифаний видели мир духовный, а остальные не видели.

Мы должны помнить: во время Божественной литургии на престоле, в центре алтаря, невидимо присутствует Сам Господь наш Иисус Христос. Мы не видим Его, но святым – например, преподобному Серафиму Саровскому, это открывалось. Он видел, как с западной стороны в храм вошел Господь со святыми и ангелами и воссел на престоле. И в день сегодняшний, в праздник, давайте задумаемся о том, что Господь нас всех призывает к Богообщению. И чтобы достичь наивысшей степени это общения с Богом, необходима постоянная жертва каждого из нас с вами, постоянная борьба со своими страстями. И тогда мы ощутим присутствие мира духовного уже здесь, и ощутим реально, как это будет в мире ином – в том, где Бог с ангелами, помоги нам в этом, Господи! – заключил отец Владимир.

После Богослужения служба милосердия храма провела в честь праздника Покрова чаепитие для прихожан. Также была организована просветительская акция, направленная против абортов, в защиту нерожденных детей. Людям раздавали буклеты и листовки, которые предостерегали от совершения страшного греха детоубийства, который губит здоровье телесное и душевное, а самое страшное – мешает делу спасения души.