14 августа у православных христиан начался Успенский пост, который готовит верующих к великому двунадесятому празднику – Успению Божьей Матери (28 августа), одному из самых главных праздников церковного года.

Успенский пост продолжается недолго – всего две недели, но он является таким же строгим, как Великий пост. Самое главное в эти дни – воздерживаться от увеселений и развлечений, бороться со своими страстями и грехами, как можно больше времени уделять посту и молитве, очищать свое сердце покаянием. Очень важно по возможности больше посещать богослужения, исповедоваться и причащаться Святых Христовых Тайн, чтобы достойно и с радостью встретить великий праздник Успения Божьей Матери.

Один из главных праздников Успенского поста – Преображение Господне, которое празднуется 19 августа. Этот праздник напоминает нам, что и мы должны очистить свое сердце, преобразить свою душу, если хотим наследовать Царство Небесное, быть с Богом, с Божьей Матерью и всеми святыми.

Всего в церковном году четыре многодневных поста: Рождественский, Великий, Петров и Успенский. В первый день Успенского поста, 14 августа, соединяются два праздника Православной Церкви – Происхождение (Изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня и празднество Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его.

Кроме того, в этот же день Церковь чествует память семерых ветхозаветных мучеников-братьев Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, а также матери их Соломонии и учителя их Елеазара, пострадавших за веру в 166 году до Рождества Христова.

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия. Из алтаря для поклонения был вынесен крест с образом Господа Иисуса Христа, а это происходит лишь три раза в году. Крест находился на аналое в центре храма, напротив алтаря. Верующие с воодушевлением помолились и с благоговением поклонились великой святыне.

Писатель Евгений Поселянин пишет: «Мы говорим: «Происхождение Древа Честнаго и Животворящего Креста Господня». Однако слово «происхождение» не совершенно правильно и представляет неточный перевод греческого слова προοδος, которое буквально означает «предъисхождение», «несение впереди» древа или части от подлинного Креста Господня».

Откуда же произошло это название? В греческом часослове 1897 года происхождение праздника объясняется так: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".

В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с еще одним судьбоносным, очень важным событием – с воспоминанием Крещения Руси, состоявшегося 1 августа 988 года, благодаря святому равноапостольному князю Владимиру.

Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1". В честь этого события в Русской Православной Церкви в этот день (по новому стилю – 14 августа) до или после литургии совершается малое освящение воды, при погружении креста в воду поется молитва: "Спаси, Господи, люди Твоя". Также в этот день совершается освящение меда, благодаря чему праздник в народе называется Медовым Спасом. С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

В книге «Сказания о чудотворных иконах Богоматери» писатель Евгений Поселянин пишет: «Первого августа совершается также празднование Всемилостивому Спасу, Христу Богу нашему, и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его, установленное в 1158 году в России при митрополите Киевском Константине, а в Греции — при Царьградском патриархе Луке. Поводом к установлению этого празднования в России послужила победа, одержанная при великом князе Андрее Боголюбском русскими войсками над волжскими болгарами 1 августа, а в Греции — победа в один и тот же день греческого императора Мануила над магометанами-арабами или сарацинами.

Всякий раз, когда только приходилось благочестивому русскому князю Андрею Боголюбскому отправляться в поход на неприятелей, он брал с собой икону Пресвятой Богородицы и Честный Крест Господень. Был у него и другой благочестивый обычай, тесно связанный с только что указанным. Прежде чем вступить в кровавую битву, он выносил св. икону Богоматери с Честным Крестом к своим войскам и вместе с ними, пав на землю, возносил к Богоматери слезную молитву:

— О, Владычице, родившая Христа Бога нашего! Всякий уповающий на Тебя не погибнет; и я, раб Твой, имею Тебя по Бозе стену и покров, и Крест Сына Твоего — оружие на врагов обоюду острое. Умоли держимого Тобою на руках Спасителя мира, да будет сила крестная как огнь, попаляющий лица сопротивных, и Твое всесильное предстательство да поможет нам победить врагов наших.

После этой молитвы сам князь Андрей, а за ним и все его воины лобызали святую икону Богоматери и Честный Крест Господень. Потом только с твердой надеждой на помощь Божию и заступничество Пречистой Богоматери они дружно устремлялись на врагов»...

Все это напоминает нам, что и мы должны подражать великим и добрым примерам наших предков, неустанно молиться Господу и Божьей Матери, стараться жить по-евангельски и никогда не унывать, а взять свой крест и неустанно следовать за Христом. Нужно помнить, что крест – это орудие нашего спасения и нашей защиты, это ключ к Царству Небесному.

Очень важно как можно чаще просить Бога о помощи, как можно чаще вспоминать эту удивительную молитву: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство». В переводе на современный русский язык это означает: «Спаси, Господи, людей Твоих и благослови всё, что принадлежит Тебе. Даруй победы над врагами, и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых пребываешь Ты».

Материал подготовила Римма Кныш

Тропарь, глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак, глас 4

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на супоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра// непобеди́мую побе́ду.

Тропарь мучеников Маккавеев, глас 1

Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша,/ умолен буди, Господи,/ и вся наша болезни исцели,// Человеколюбче, молимся.

Кондак мучеников Маккавеев, глас 2

Премудрости Божия столпи седмочисленнии/ и Божественнаго Света светильницы седмосвещнии,/ Маккавеи всемудрии,/ прежде мучеников превелии мученицы,/ с нимиже всех Богу молитеся// спастися почитающим вас.