2 мая православные христиане вступили в Великий Четверток. Это чрезвычайно важный день Страстной седмицы, в который Церковь вспоминает важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Господь установил таинство Святого Причащения – Евхаристии. Утром в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

В Великий Четверг все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. Это очень древняя и очень важная традиция, благодаря которой на Руси появилось название «чистый четверг»: в этот день все благочестивые христиане стремятся с чистой душой принять Христа в свое сердце. Накануне Причастия совершается исповедь: верующие исповедуют свои грехи, очищают свою душу покаянием. Немало причастников было в этот важный день и в Свято-Георгиевской церкви, что всегда радует наших батюшек.

Следующий день – Великого Пятка – будет посвящен воспоминанию ареста, осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. Поэтому вечером четверга, на утрени Великого Пятка, читаются 12 Евангелий Святых Страстей – отрывков, в которых рассказывается о предательстве Иуды, суде над Христом и Распятии Христа.

В этот вечер мы слышим, как прошли последние часы земной жизни Спасителя, сначала вспоминаем Его последнюю беседу с апостолами, Его самые важные наставления, данные ученикам на Тайной вечере, Его Первосвященническую молитву Богу-Отцу, Его молитву до кровавого пота в Гефсиманском саду, затем – внезапный арест, когда почти все ученики разбежались и оставили Учителя одного, беззаконный ночной суд, который организовали озлобленные первосвященники, многочисленные страдания и издевательства, которые претерпел Спаситель мира.

Чтение Страстных Евангелий позволяет верующим еще раз пережить самые драматичные, самые трагичные моменты, которые были в истории человечества. Спаситель мира, Творец Вселенной подвергнут жесточайшим истязаниям, словно последний разбойник, и предан на смерть людьми – Его неблагодарным творением! Что может быть ужаснее этого невыносимого, чудовищного преступления, вопиющего к нам через века! Постепенно оживает вся картина происходившего почти две тысячи лет назад в Иерусалиме, все величие искупительной Жертвы, беспримерного, непостижимого подвига Господа нашего Иисуса Христа, который добровольно (зная обо всём заранее!) пошёл на эти страдания и крестную смерть ради нашего спасения.

Приглушенный свет, горящие свечи, траурно-черные облачения, печальный звон колокола – всё это создаёт атмосферу события, когда весь мир словно обезумел и погрузился во тьму. Эта ночь, с четверга на пятницу, была самой страшной, и тому свидетельства – все четыре Евангелия, которые мы с таким трепетом, ужасом, скорбью и печалью, и в то же время с благодарностью прочитываем каждый год в Великий Четверг. У многих разрывается сердце, многие с плачем проживают и сопереживают в эти часы, идя по крестному пути вместе со Спасителем.

Так мудрая Церковь подводит нас к Голгофе, к подножию Креста Господня, чтобы мы как бы всем сердцем своим сораспялись Христу, умерли вместе с Ним, чтобы потом вместе и воскреснуть – в светлый праздник Пасхи Господней…

Протоиерей Валентин Амфитеатров
Великий четверг

Наступает час слушания нами евангельского рассказа о страстях Христовых. Но прежде нежели огласить слух наш слушанием Божьего слова об этих ужасных страданиях, которые претерпели Пречистая Плоть и Душа Пресвятая, долг наш расположить свою душу к мыслям, вызываемым страданиями Богочеловека.

Во-первых, вспомните, что Евангелие сообщит вам историю страданий не человека, не ангела, но Самого Единородного Сына Божия. Беспримерное событие поражает ужасом и недоумением наш ум: здесь чудо чудес и таинство таинств!

Во-вторых, услышите вы о бесчувственно грубых, с убийственным равнодушием возносящих на Крест Сына Божия римских воинах.

Услышите о коварном ученике-предателе, попирающем дружбу, благодарность и все святейшие чувства, которыми украшается человеческое бытие на земле.

Услышите об ослепленных страстию книжниках и фарисеях, которые с унижением для себя испросили не пощады, не помилования, не всепрощения Иисусу, но осуждения, смертный приговор.

Услышите о человекоугодливом судье, Пилате, приговаривающем на смерть невинного, спокойно отдающем на пропятие величайшего и святейшего Чудотворца.

Услышите о том, что на защиту невинного своего Владыки готовы восстать и солнце помрачающееся, и трепещущая земля, и вся тварь содрогающаяся…

Внимательно прослушав историю страданий Иисуса Христа, поймете, что Иисус Христос Своею смертью примирил нас с Божественным правосудием.

В истории страдания Иисуса Христа ни одна черта, ни одно слово не исчезает без особого спасительного смысла. Лествица, по которой Иисус Христос взошел на Крест, — это наши грехи. Грехи создали Крест. Гвозди, которыми Он был пригвожден, — наши грехи; терны, из коих сплетен был Его венец, — все наши же грехи!

Таким образом, Сам Бог явил людям Свою бесконечную любовь. Для спасения Своих порочных и строптивых чад Он Сам восходит на Крест. С этой минуты крест делается знаком спасения и освящения. С этой минуты каждый христианин, возлагая на себя крест, должен знать, что в кресте заключается таинственное сочетание правды, милости, суда и прощения, святости и упования. Сын Бог, как Божественная Премудрость, указал средство поразить грех со всей строгостью, но не погубить грешника. И несомненно, все мы укроемся под тенью заслуг Спасителя в день последнего суда и воздаяния.

О, как было бы желательно, если бы мы сегодня же, у подножия Креста сложили свои немощи, отринули свои похоти и страсти и стали жить так, как велел жить наш Владыка и Искупитель! Аминь.