ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

25 мая, в шестое воскресенье по Пасхе, Церковь чествует память священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, и вспоминает чудо, когда Христос совершил исцеление слепого от рождения человека. Этот день называется Неделей о слепом, и это последний воскресный день перед Отданием Пасхи.

В Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Сегодня по-прежнему церковь облачена в яркие пасхальные ризы, по-прежнему звучат пасхальные песнопения и раздаются пасхальные благовестия - «Христос воскресе! – Воистину воскресе!», наполняющие сердца верующих надеждой и радостью. Но уже совсем немного осталось до Отдания Пасхи, которое будет совершаться на будущей неделе, 28 мая, и празднуемого затем Вознесения Господня – 29 мая.

Как и все эти шесть недель, Церковь уделяет огромное внимание сегодняшнему евангельскому чтению, которое прозвучало за Божественной литургией. Именно ему посвятил свою очень важную и содержательную проповедь настоятель церкви, отец Владимир. Во время службы отрывок из Евангелия от Иоанна читался по-церковнославянски. Батюшка пересказал его на современном русском языке и обратил внимание на очень важные, ключевые моменты и те уроки, которые можно извлечь из евангельского чтения.

Сегодня мы слышали о чуде, которое Господь совершил в городе Иерусалиме. Он вышел из храма и увидел слепорождённого человека. Ученики спросили у Него: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии»…Спаситель плюнул на землю, сделал брение и помазал им глаза слепому, сказав: «Пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный». Слепец пошел и умылся, и пришел зрячим.

Интересно, что Силоамская купель возникла ещё за семьсот лет до рождения Христа. Когда жители изнемогали от жажды. Он был дан Богом народу через пророка Исайю – именно того, кто предсказал многое о Мессии – о Его рождении от Девы, о Его крестных страданиях, о воскресении и вознесении. И неслучайно, и глубоко символично, что Христос послал слепорождённого именно на этот источник.

Очень важно, что слепец прозрел не только физически, но и духовно. А ведь у него вообще не было глазных яблок, но брение, созданное Христом, превратилось в глаза. Такого чуда не было ещё никогда! Так Господь показал людям: «Я тот, кто создал Адама из персти земной».

Слепой становится духовно зрячим и исповедает Христа. А фарисеи, которые негодовали на Спасителя, что он совершил исцеление в субботу, духовно слепы. Они не видят во Христе Мессии, и постоянно ищут случая, чтобы Его уличить и обвинить.

Они не верят в чудо и допрашивают то исцеленного человека, то его родителей, им хочется найти хоть какую-то зацепку, чтобы уличить их во лжи. В итоге бывший слепец смело говорит им о Христе: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего». Рассерженные фарисеи выгоняют исцеленного человека со словами: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь!»

Христос, узнав об этом, Сам находит бывшего слепца и спрашивает: «Ты веруешь ли в Сына Божия?», а тот простодушно отвечает: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?». И тогда Иисус говорит ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою», и слепец воскликнул: «Верую, Господи!» и поклонился Ему.

Это событие показывает нам: духовные глаза человеку может открыть только Христос. А те, кто считают себя духовным зрячими, кичатся своими знаниями и мнимой праведностью, могут оказаться слепы, как книжники и фарисеи.

И сказал тогда Иисус: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, вопросили: «Неужели и мы слепы?», а Иисус ответил им: « Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин 9:30–41).

Спаситель показал, что фарисеи глубоко заблуждаются, считая себя духовно зрячими людьми. Как сказал святой Антоний Великий, те умны, у кого душа умна.

И в современном мире так очень часто происходит: многие «умники» не замечают самого главного в жизни, не знают Бога и в духовном смысле слепы. Святой Симеон Богослов сказал, что знания – не свет, а свет – это знания. А на фронтоне старого здания МГУ было написано изречение: «Свет Христов просвещает всех».

Зададим себе вопрос: а мы – слепые или зрячие? Ответ можно получить у архимандрита Иоанна Крестьянкина: «Любовь – это та проба, по которой проверяется – слепы мы или зрячи, больны или здоровы».

Святитель Лука Крымский предупреждал: «Не думайте, что если крестились во имя Святой Троицы, если исповедуете грехи свои, если причащаетесь многократно Тела и Крови Христовых, если исполняете все обряды Церкви, если часто молитесь – не думайте, что вы уже не во тьме, не будьте самонадеянны. Смотрите, пристально смотрите каждый день в сердце свое, нет ли там какой тьмы».

Святитель Николай Сербский утверждал: «Любовь делает меня Богом, а Тебя, Господи, человеком». А Святейший патриарх Кирилл предостерегал, что если у человека нет духовного зрения, он очень рискует. Потому что духовно слепой человек – как судно в океане без всякой навигации. Страшно, если человек слеп духовно, но слепых и глухих духовно сейчас много больше, чем слепых и глухих физически.

Иоанн Кронштадский поучал: «Берегите себя от всякой слепоты». Поэтому очень важно заботиться о приобретении духовного зрения, о чем нужно постоянно просить Бога.

- Да поможет нам Господь, Ему слава ныне и присно и вовеки веков, аминь, – заключил свою проповедь отец Владимир. Перед отпустом батюшка сообщил о расписании богослужений на предстоящую неделю. Затем состоялись молебен и панихида.

Материал подготовила Римма Кныш