ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

Сегодня Неделя о мытаре и фарисее. Это просто необходимо нам. Мы – как тот фарисей, о котором сказано в Евангелии, но мы ещё хуже Мы несём в себе гордыню и тщеславие. Вот говорим: завтра я сделаю то-то, туда-то пойду. А всё зависит от Бога – и завтрашний день, и сегодняшний, и все твои планы. Надеяться на себя – это уже от фарисея.

Вот мытарь – он даже боялся поднять глаза вверх, потому что чувствовал себя грешным. Это нужно и нам – иметь чувство мытаря и молиться: «Господи, будь милостив мне, грешному». Нам надо быть не фарисеями, а мытарями, чувствовать себя хуже самого грешного. Вот я нигде не слышала про сказанное святым преподобным Пименом Великим, что ты и ближний – это две картинки. Если ты посмотришь на ближнего глазами грешника, то ты увидишь, что он – совершенный, а себя увидишь оборотной стороной этой медали.

Ради чего сегодняшняя проповедь? Эта неделя называется подготовительной к Великому посту. И дело не только в том, что ты покушал или не покушал – кому-то это даётся легко. Может, ты рыбу или мясо не покушал, а «уел» рыбака или пастуха. Самое главное – это страсти, надо им отсекать головы. Надо постоянно их щёлкать: они – тебя, а ты – их.

Фарисейская закваска, о которой сегодня шла речь в Евангелии, это мать всех наших страстей, а их у нас очень много. Прежде всего – гордость или тщеславие. Хотим или не хотим, вольно или невольно, а у нас уже в подсознании желание, чтобы нас похвалили, чтобы о нас хорошо подумали. А уж если нас обличат, да ещё несправедливо – на наш взгляд, то мы уже готовы сдачу сдать.

Вот это самое главное, ради чего пост назначен: чтобы мы с этими страстями удобно поработали, удобно их преклонили, немножко прищемили им хвост. А что при этом помогает? Конечно, пост: мы плоть свою немножко утончаем, а значит, душа немножко встрепенётся. И она уже будет осознавать, что нельзя осуждать. От чего всё идёт? Мы себя очень любим, довольны собой: « Я не воровка, не блудница, не убиваю, мужу не изменяю». Ну, и что? Может, ты мысленно блудила или завидовала? А скольких детей в себе убила? Предохранение – тоже убийство. Господь дал это семя, а ты таблетку проглотила. Зачатие произошло – человек уже есть.

Самое главное для нас – быть мытарем, считать себя самым-самым грешным. Оно так и есть, только один человек это осознаёт, а другой – нет. Когда говоришь: я безгрешный, это фарисейство. Господь сказал: даже если ты сделал всё положенное, все заповеди выполнил, считай себя неугодным. Потому что у нас всё смешано с грехом пополам. И потом: доброе идёт от Бога, а мы всё: я да я. Это – тоже фарисейское. Раньше говорили слово «аз», оно трудней произносится, а «я» непроизвольно вылетает. Надо, чтобы мы реже якали.

Закваска – это начало. Мы кладём её, чтобы тесто получилось. Закваску ты клади, но – добрую, не фарисейскую. Вот эта добрая закваска и давалась нам сегодня в проповеди, как всегда, и такой настрой нам поможет сохранять молитва.

Есть такая молитва, Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». Вот эту молитву произнесёшь, а потом скажешь: «Господи, очисти меня, грешного!» и сделаешь 12 поклонов.

Это поможет человеку, если он получил нужный настрой, а такой настрой нам даёт проповедь. Это как навигатор, который будет тебя направлять: ага, не туда забрела. Отец Владимир подаёт нам самое главное, по сути. Он собирает материал, которого ты нигде не слышал, и даёт его хорошо и тонко, и всё иллюстрирует примерами. Это всё ложится в душу, и ты чувствуешь какую-то благодарность.

Слава Богу за всё! Господи, помилуй! Помоги нам, Господи!