ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

29 февраля, в среду первой седмицы Великого поста, архиепископ Челябинской и Златоустовский Феофан совершил повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Свято-Георгиевском храме Челябинска.

- Для священнослужителей и прихожан храма это очень важное и значимое событие, – говорит настоятель Свято-Георгиевского храма протоиерей Владимир Воскресенский. – Многие верующие с нетерпением ждали приезда Владыки и спешили к нему за благословением. Прихожан было довольно много, и верующие были охвачены особым молитвенным настроением, внутренне готовясь к покаянию и оплакивая свои грехи. Многие молились коленопреклоненно, читая про себя по молитвослову тропари покаянного канона.

По традиции великий покаянный канон преподобного Андрея Критского читается в первые четыре дня Великого поста на вечерних богослужениях. Это удивительный канон, который содержит 250 тропарей. Но великим он именуется не только по большому числу тропарей, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В каноне созерцаются события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. Представляются как высокие образцы святой жизни, так и примеры глубокого падения, побуждающие человека к строгому трезвению. Через весь канон проходит повторяющаяся мысль: "Согрешил больше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но смилуйся и будь милосерд ко мне, ибо Ты Благоутробен". "Благоутробен" – значит, милостив и милосерд, как Мать, которая всем своим существом, всем своим сердцем жалеет и любит своего ребёнка. Чем ближе человек к Богу, тем больше видит свои грехи – учит нас в своем каноне святой Андрей Критский.

В первые дни поста Великий покаянный канон читается по частям, а полностью он будет прочитываться на богослужении в честь стояния преподобной Марии Египетской. Есть в этом каноне и другие удивительные слова: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися; воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняй» (кондак шестой песни). В переводе на современный русский язык это означает: «Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься; пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и все наполняющий». Вникая в великий покаянный канон, человек начинает глубже понимать, что такое грех и как он произошёл, начинает более чутко внимать призыву к покаянию.

- Конечно, архиерейская молитва очень сильна, она ощущается нами по-особому, – отметил отец Владимир. – По окончании великого повечерия Владыка Феофан сказал очень содержательную проповедь, напомнил верующим о грехе, падении и покаянии, о том, что никогда не поздно вернуться к Богу. Был приведён пример благоразумного разбойника, который всю жизнь занимался неправедными делами, а в последний миг покаялся, был прощён Господом и первым вошёл в рай. Молящиеся пребывали в храме до конца службы, а когда Владыка уходил, вновь подошли к нему за благословением.

Попутно управляющий Челябинской епархией поинтересовался делами прихода, спросил, сколько дней совершаются богослужения (службы в храме идут каждый день), как совершаются служения в женской и мужской колониях. Особое внимание было уделено вопросу о преподавании основ православной культуры в школах, которое начнётся вскоре в четвёртых классах. Священство храма принимает участие в подготовительной работе.

В целом Владыка Феофан остался доволен посещением Свято-Георгиевского храма и по завершении визита пожелал священству и прихожанам Божией помощи. Приезд правящего иерея наверняка запомнится всем, кто принял участие в общей молитве, многие почерпнут в этом силы для дальнейшего духовного делания и достойного совершения поста.

Вот что сказал об этом событии Максим Шмелёв, алтарник храма в честь святого великомученика Георгия:

- Конечно, когда в храме присутствует Владыка, для каждого прихожанина это является ободряющим фактором, и это чувствуется по всему: и по тому, как люди подходили к Владыке за благословением, и по внутреннему состоянию души. Тем более, что он сам читал Великий покаянный канон Андрея Критского. Весь Великий пост и этот канон пропитаны покаянным чувством, он имеет особую глубину, и архиепископ донёс это до своей паствы. Владыка сделал акцент на том, что главным образом нужно проводить пост именно внутренний, а внешний пост только способствует внутреннему, духовному посту. Владыка призвал нас к тому, чтобы покаяние присутствовало в человеке не только когда он находится в храме, но и за его пределами. Чтобы, выходя из храма, он нёс это состояние в свои дома, свою семью и общество, на своё рабочее место, чтобы оно распространялась на всю его жизнь…